الملک القدوس السلام (آبی کاه گلی 8)
محمدعلی هنردوست | پنجشنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۴:۰۹ ب.ظ
یکی از بهترین روش هایی که در یک طراحی می توان مد نظر داشت طراحی مدولار است . در این نوع طراحی به راحتی می توان کار را چنان آسان ، اقتصادی و بهینه کرد که حتی یک کاربر ساده نیز بتواند آن را بخرد و آن را درست کند . در این طراحی شرکت ایکیا ، تمامی قطعات به گونه ای طراحی شده اند که کاربر با داشتن حداقل تجربه می تواند آشپزخانه ی خانه ی خود را خود بسازد .
طراحی مدولار ، جابجایی آسان ، خرید آسان ، قیمت ارزان ، نصب راحت ، خلاقیت مشتری ، اساس کار طراحی داخلی و مبلمان
نیازی به توضیح نیست . ما هیچ نگوییم . تنها باید نظاره کرد و دید و دید و دید تا به آنچه مدت ها صدا کرده است چه از آب در آمده . قطعا در هر کاری ضعف ها و نکات مثبتی وجود دارد . اما باید به این ترازو خوب نگاه کرد که خود چه می گوید . ترازو ی ما دیجیتالی نیست . نیازی به اعتماد نیست . ترازو ی ما همان وزنه های قدیمی است و ما به خوبی سنگینی را مشاهده می کنیم .
آیا جلوه ی معماری ملت ما برای دیگر جهانیان چنین اندیشه و ذاتی دارد ؟ شاید ذات معماری ما واقعا چنین است و نباید انتظاری بیش از این داشت . نظر شما چیست ؟
به ما آموخته اند که بیشتر در مقطع طراحی کنید تا پلان . چرا که ممکن است سریع تر به کیفیت مورد نظر برسید . آن نتیجه ای که بسیار به کیفیت فضایی مد نظر مربوط است . حال باید در این خانه بسیار تامل کرد که روش طراحی چگونه بوده است . از پلان به مقطع . از مقطع به پلان . از پلان در مقطع و یا از مقطع در پلان ؟ مساله این است .
در قسمت قبل تا حدودی با پنجره در معماری سنتی ایران آشنا شدیم. همانطور که وعده داده بودیم در این قسمت به طور خلاصه با تحولات دوره ی قاجار (دوران انتقال ) مانند ورود معماری فرنگی و عناصر معماری فرنگی و ویژگی های پنجره شامل انواع٫ تعداد و تناسبات٫ عناصر همجوار و تزیینات آن آشنا میشویم.
بسیاری از رنگ ها در تضاد با یکدیگر هستند و برخی نیز تکمیل کننده ی یکدیگر اند . گفتن این موضوع که رنگ هایی که با یکدیگر تضاد دارند یا رنگ هایی که با یکدیگر در تعادلند می توانند ترکیب رنگی بهتری باشند جمله ای نا درست خواهد بود چرا که این ترکیب آنها است که سخن جدیدی بیان می کند و سخن جدید باید ارزیابی شود . در ادامه ی مطلب چندین ترکیب رنگی که توسط هنرزمندی به نام میازاکی خلق شده اند را مشاهده خواهیم کرد .
معماری سنتی ایران روندی ملایم را تا دوره ی قاجار پیمود. در دوره ی قاجار همزمان با گسترش روابط اروپاییان با ایران زمینه های نفوذ فرهنگ و تمدن آنان در ایران نیز به تدریج آماده شد و معماری را تحت تاثیر قرار داد.
از جمله این تغییر و تحولات در پنجره ها و بازشوها صورت گرفت و پنجره ها در این دوره جنبه ی التقاطی به خود گرفت و با کنار هم گرفتن عناصری از معماری ایرانی و معماری فرنگی ترکیبی نو پدید آمد.
سعی داریم بدانیم... چه بود و چه شد... و اینکه چه خواهد شد را به شما می سپاریم...
در این قسمت شمارا با معماری سنتی ایران در خصوص پنجره آشنا میکنیم و در مطالب و پست های آتی با تحولات و ویژگی های پنجره در دوران قاجار بیشتر آشنا میشویم.
یکی از مهم ترین نیاز های یک معمار در موقعیت کنونی معماری جهان و رشد روز افزون تکنولوژی و پیچیده تر شدن ساختمان ها، کسب مهارت در به کار گیری نرم افزار های مرتبط با این عرصه است. می توان گفت که امروزه یک طرح معماری دیگر به صورت دستی و صرف ساعت ها زمان و با خطاهای بسیار کشیده نمی شود بلکه این قدرت رایانه ها هستند که معمار با بهره گیری از آن، طرح خود را به نهایت کمال می رساند.
آشنایی درست دانشجویان با انواع نرم افزار های مختلف و اطلاع درست از هدف و ماهیت نرم افزار میتواند کمک خوبی به انتخاب مناسب و یادگیری مهارت مورد نیاز دانشجویان در عرصه آموزشی و حرفه ای کند.
زاینده رود تو به چه روز در آمدی ؟ دیگر چرا چنان غم زده ای که دوستان یا غیر دوستانت چنین فکری به حالت کنند ؟ اما همین بهتر که حداقل فکری به حالت می کنند تا که ما دوستان نیز نگاهت هم نمی کنیم . تو خود قاضی باش
نظر شما در این رابطه چیست ؟ شما نیز قاضی باشید ...
|
آیاتی از سوره مبارکه توبه (آیات 17،18،19) مشرکان را نرسد که مساجد خدا را آباد کنند در حالى که به کفر خویش شهادت میدهند آنانند که اعمالشان به هدر رفته و خود در آتش جاودانند (۱۷)
|
مَا کَانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَن یَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِینَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِی النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿۱۷﴾ |
|
مساجد خدا را تنها کسانى آباد مىکنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا نترسیده اند پس امید است که اینان از راه یافتگان باشند (۱۸) |
إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِکَ أَن یَکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ ﴿۱۸﴾ |
|
آیا
سیراب ساختن حاجیان و آباد کردن مسجد الحرام را همانند [کار] کسى
پنداشته اید که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و در راه خدا جهاد میکند
[نه این دو] نزد خدا یکسان نیستند و خدا بیدادگران را هدایت نخواهد کرد (۱۹) |
أَجَعَلْتُمْ
سِقَایَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ کَمَنْ آمَنَ
بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لاَ
یَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿۱۹﴾ |
معماری, این هزار توی اسرار آمیز, محیط زندگی مارا می سازد و میتواند مارا آرامش بخشد و شاد سازد. اما این تمام معماری نیست. میتوان بسیاری از مشکلات را نیز حل نمود. مشکل کودکانی که به هر دلیلی در محیط خشک بیمارستان قرار میگیرند و علاقه ای به ماندن در آنجا ندارند. مشکل عدم تشخیص پله ها و ارتفاع هر پله توسط افراد کم بینا یا نا بینا یا سر خوردن روی ورودی های خیس و.... مشکلاتی ست که معمار فارغ از زیبا سازی محیط باید چاره ای برای آن بیاندیشد.
یکی از این موارد قابل توجه و بسیار تاثیر گذار, کف سازی محیط است.
در ادامه با مثال ها وعکس ها با این ظرایف در کف سازی محیط بیشتر آشنا میشویم ودر آخرهم با معرفی پروژه بیمارستان اطفال اولینا در لندن و ویژگی های کف سازی این محیط و تاثیر آن بر کودکان, تصویر قابل لمس تری از تاثیر کف سازی بر محیط برایمان روشن میشود.
حمامها امروزه عرصه هایی چند متر مربعی در منازل (به فراخور تجملشان) هستند که اعضای منزل برای حفظ پاکیزگی و نظافت از آن استفاده میکنند. اما این عرصه در گذشته چگونه حل میشد؟ زمانی که امکانات و عادات این اجازه را نمیداد که هر منزل یک حمام جداگانه داشته باشد، شهرنشینان چگونه این نیاز خود را برطرف میکردند؟ در روستاها چطور؟ اساسا تفاوت حمام شهری و حمام روستایی در چه مواردیست. عادات مردم در حمامها چه بود و اصولا حمامها چه نقشی در سبک زندگی افراد داشتند؟
در ادامه، یک نوشتار کوتاه درحد بضاعت نگارنده گردآوری شده که تلاش دارد پیرامون حمامهای سنتی مطالعاتش را به اشتراک بگذارد و پاسخی به برخی سوالات این حوزه ارائه کند.
دریافت مقاله بصورت PDF