معماری ما

تجربه را تجربه کردن خطا ست. رسانه و نشریه الکترونیکی معماری ما
معماری ما

تجربه را تجربه کردن خطاست
وبسایت اصلی رسانه "معماری ما"
رسانه ای برای انتقال تجارب دنیای آموزش معماری تا زندگی معماری
با تجربه ی دانش آموختگان دانشگاه های معماری تهران، شهید بهشتی، هنر و ...
مجله و نشریه معماری ما

همراهی با خبرنامه‌ی معماری ما
آخرین نظرات

۳۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «معماری ایرانی» ثبت شده است

کیفیت فضایی نو در معماری داخلی گذشته ایران

محمدعلی هنردوست | سه شنبه, ۷ ارديبهشت ۱۴۰۰، ۱۲:۱۸ ق.ظ

 

معماری ایران، سرشار از اتفاق های نو و نوآورانه است. باوجود اینکه معماری شاخص «ایرانی» متعلق به گذشته است اما همچنان تازگی دارد. کیفیت های فضایی در آن رخ داده که امروزه کمتر به ذهن معمار معاصر می رسد. مثال این امر، این حیاط است. متعلق به خانه طباطبایی ها در شهر کاشان؛ حیاطی سرشار از زیبایی، نوآوری، حرکت و درعین آرامش است. سکون باوجود مرکزگرایی حیاط حس می شود. اما قابی از آسمان که هر روز و شب یک رخ دارد آن‌را پر از تنوع و هیجان کرده است. قابی که حرکت زمان را با عبور ابرها، شب و روز و حرکت سایه ها به نمایش می گذارد. دریچه ای به زندگی طبیعت، به زندگی خارج از خانه و یا زندگی شهر. همه در آغوش حیاط خانه آرام گرفته اند و زندگی در خانه را از کسالت خارج کرده است.
اما کمی درباره رنگ بگویم، چقدر این خاک درکنار این آسمان آبی معنای کاملی پیدا کرده است. بنایی از جنس خاک از زمین برافراشته تا آسمان آبی را این چنین قاب کند. و سهم این حیاط از گنبد آسمان، همین دایره ی زیباست. همین قاب کافی است تا نور به درون بتابد و بخش هایی از خانه را در طول روز به طور مدام روشن یا تاریک کند. سایه ی درون خانه باوجود نور روی سطوحی از نما، معنادارتر و آرامش بخش تر شده.  و درباره فرم، اینکه تمام خطوط گرداگرد این قاب ارزشمند چرخیده تا خود را به لبه ی دایره برساند و بتواند بیشترین بهره را از جوار آسمان ببرد. و از طرفی رشته ها از گسسته شده تا اجزای خانه را، گشایش ها، پنجره ها و طاق ها را تعریف نموده است. خلاصه به نظر می رسد همه چیز درکمال است. تنها باید کمی درنگ کرد. بماند که هیچگاه نمی توانیم قدر معمارِ این حیاط تأمل کنیم.     
اردیبهشت ۱۴۰۰، 
کاشان، ایران
______
عکس متعلق به سفر دیماه ۱۳۹۹

  • محمدعلی هنردوست

سبک ها (شیوه ها) ی معماری ایرانی

مینا یاسمی | پنجشنبه, ۲۶ دی ۱۳۹۸، ۰۹:۴۳ ق.ظ

پیرنیا معماری ایران را با تقسیم بندی آن به شش شیوه مورد بررسی قرار داده است. این تقسیم بندی کمک می کند تا بتوان ویژگی های دوره های مختلف را مورد توجه و ارزیابی قرار داد و شمایی کلی از روند شکل گیری ویژگی های مختلف را در دست داشت. از این رو در این قسمت، بر همین اساس، به طور خلاصه به بررسی این شش شیوه می پردازیم.

  • مینا یاسمی

ام القری

محمد فرید مصلح | شنبه, ۲۱ مهر ۱۳۹۷، ۰۹:۵۸ ب.ظ

 

تصویر: تهران از دیدگاه معماری قدرت (برج میلاد) – عکس از حسنی عجمی

۱- حاشیه

شاید غیر قابل باور باشد که تا کم‌تر از صد سال پیش، سیستم اداری حکومت مرکزی ایران به دو منشی و یک کیف دستی خلاصه می‌شده   و امروزه، آسمان‌خراش‌های زیادی برای این کاربری ساخته می‌شود. تغییرات کالبدی، بازتاب‌دهنده‌ی تحولات رویکردی است. اما سوای این تغییرات سریع و سرسام‌آور که نمودی از تکامل سیاسی است، تهران جهان‌بینی‌های متفاوتی را تجربه کرده و پایتخت سه حکومت مختلف با آرمان‌های مختلف بوده است. تهران معاصر، قطب توجه قدرت‌ مرکزی است و رسالت معماری آن بزرگ‌تر از شهر تهران و به اندازه‌ی آرمان‌های قدرت مرکزی است. معماری ذاتا سیاسی نیست، اما ابزار سیاست می‌شود. برای درک بهتر رابطه‌ی معماری و قدرت –به عام‌ترین معنا- باید به گویاترین تجربه‌های تاریخی معاصر توجه نمود.

مدت تالیف پست: 300 دقیقه / مدت مطالعه: 15 دقیقه

  • محمد فرید مصلح

9 پروژه معماری ایرانی آرک دیلی 2017

علیرضا هوشمندی | شنبه, ۱۲ اسفند ۱۳۹۶، ۰۹:۰۰ ق.ظ

در چندین سال گذشته، شاهد رشد بسیار تاثیر گذار طراحی های معماران ایرانی در سطح ایران و جهان بوده ایم. سوال بزرگی که پیش می آید آن است که علت این رشد و دیده شدن طرح های ایرانی در سراسر جهان چیست؟ همان طور که با یکی از معتبر ترین سایت های معماری جهان یعنی آرک دیلی آشنا هستیم، اشاره ای کوتاه به 9  طرح انتخابی ایرانی که در سایت آرک دیلی هستند خواهیم داشت.

مدت تالیف پست: 180 دقیقه / مدت مطالعه: 5دقیقه 

  • علیرضا هوشمندی

آیا مردم دروغ بعدی را باور می‌کنند؟

محمد فرید مصلح | يكشنبه, ۱۹ آذر ۱۳۹۶، ۰۹:۰۱ ب.ظ


وقتی که بحث پرونده ی آموزش معماری باشد توجهمان بیشتر معطوف به آموزش تخصصی و دانشگاهی می‌شود. در حالی که آموزش می‌تواند معنای کلی گرفته و تمام جامعه را پوشش دهد. آن هم وقتی که صحنه‌ی هنرنمایی ما و بساز بفروش ها به وسعت یک شهر باشد و تماشاچیانش مردمی به وسعت یک جامعه. بیایید این‌بار با مخاطبان معماری روراست باشیم و آن‌ها را وارد صحنه کنیم. شاید کلید اصلاح شهر در دستان مردم باشد. 

مدت تالیف پست: 360 دقیقه، مدت خواندن پست: 15 دقیقه

  • محمد فرید مصلح

نمایشگاه ابژه 2

مینا یاسمی | شنبه, ۲۵ شهریور ۱۳۹۶، ۱۰:۰۹ ق.ظ

 

جهت مشاهده ی تصاویر آثار نمایشگاه ابژه 2 به ادامه ی مطلب مراجعه فرمایید.

 

مدت تالیف پست: 100 دقیقه/ مدت خواندن پست: 10 دقیقه

  • مینا یاسمی

فتوت و جوانمردی در معماری - قسمت دوم

فردین طهماسبی | يكشنبه, ۱۵ مرداد ۱۳۹۶، ۱۰:۱۰ ب.ظ


در پست قبلی به معرفی اجمالی فتوت و آیین آن پرداختیم. چنانکه گفته شد فتوت در پیشهها و صنایع مختلف مصادیق و آیین اختصاصی خود را داشته است. متن پیش رو ارائه‌ی گزینشی از بخشهای منتخب ­از فتوت­نامه­ ی معماران است که به معرفی ابعاد مختلفی از این رساله­ ی ارزشمند می­پردازد. هدف این پست آشنایی با دیدگاه­ های گوناگون فردی، مذهبی، اجتماعی، تکنیکی و اخلاقی­ ای است که در این مکتوب پرداخته شده است.

مدت تالیف پست: 60دقیقه / مدت خواندن پست: 10دقیقه

 

  • فردین طهماسبی

نمایشگاه مجازی آثار معماری شهر اصفهان ؛ مجله معماری ما

مینا یاسمی | دوشنبه, ۳۰ اسفند ۱۳۹۵، ۱۱:۱۲ ب.ظ


جهت مشاهده ی تصاویر به ادامه ی مطلب مراجعه فرمایید.

مدت تالیف پست: 120 دقیقه / مدت خواندن پست: 10 دقیقه


  • مینا یاسمی

هندسه ی خانه را باور کن (معماری از بیرون خویش)

parisa najafi | سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۳۹۵، ۰۸:۱۷ ب.ظ


هندسه در معماری_ معماری از بیرون خویش

در یک جمله می توان اظهار داشت، هندسه، راهنمای معماری در تامین تناسبات و هماهنگی اصولی ست.

مدول و پیمون هر دو مبنایی برای رعایت تناسب در بنا بوده اند. از تفاوت هایی که می توان برای این دو برشمرد این است که از مدولر بیشتر برای تناسبات نما یا داخل بنا که نیاز به تناسب انسانی نیست می توان استفاده کرد؛ این در حالی است که پیمون هم بر تناسبات خارجی دلالت دارد هم به قسمت هایی که تناسب انسانی نیاز است مثل در و دیگر تناسبات داخلی که با بیان یک سری ضوابط و قانون ها بنا را به سمت ایده ال پیش می برد.

  • parisa najafi

هندسه ی خانه را باور کن (معماری از درون خویش)

parisa najafi | پنجشنبه, ۲۹ بهمن ۱۳۹۴، ۰۲:۰۹ ب.ظ


هندسه ی به کار رفته در آثار معماری از گذشته تا اکنون چه بوده اند و چه تاثیری بر معماری گذاشته اند؟


هندسه در معماری_ معماری از درون خویش

تناسبات و هماهنگی هایی در جهان وجود دارد که قراردادی نیست و به زمان و مکان بستگی ندارد. درواقع معمار با ایجاد هندسه ی علمی و شهودی، مخاطبان را به شهود جمعی می رساند. حال اگر خود را به عنوان دانشجوی معماری برای دقایقی کنار بگذاریم و در یک خانه قدم بزنیم، هرگز نخواهیم گفت: این خانه عجب هندسه ای دارد!!! اما ناخودآگاه حس خواهیم کرد همه چیز به درستی سر جای خود قرار گرفته است.

  • parisa najafi

و جعلناه له نورا یمشی به (آبی کاه گلی15)

محمدعلی هنردوست | سه شنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۴، ۱۱:۱۹ ق.ظ


مشاهده عکس کامل در ادامه مطلب

  • محمدعلی هنردوست

دکترحجت : همه ناراضی اند!

محمدعلی هنردوست | شنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۴، ۰۷:۴۸ ب.ظ


برنامه غیرمحرمانه جمعه ۱۸ دی ماه ساعت ۲۱ با مناظره دکتر مهدی حجت عضو هیئت علمی دانشکده معماری دانشگاه تهران و مهندس مهدی چمران رئیس شورای اسلامی شهر تهران با موضوع سبک معماری ایرانی اسلامی در معماری معاصر از شبکه ۲ سیما پخش شد.

این مناظره بهانه ای شد تا به درددلی بپردازیم که سالهای سال گریبان گیر معماری ما شده است.

  • محمدعلی هنردوست

حقیقت معماری ما

محمدعلی هنردوست | يكشنبه, ۴ مرداد ۱۳۹۴، ۰۳:۴۷ ب.ظ


مسجد شیخ لطف الله اصفهان از مشهورترین و زیباترین مساجد کشورمان، چگونه شد که این چنین زیبا و مشهور شد؟

چه چیز به ودیعه در این شاهکار باقی گذاشته شده که این چنین انسان را معطوف به خود میکند.

حقیقت معماری چیست؟ چگونه شده که دریچه های حقیقت جویی ما بسته شده؟

حس لویی کان از مسجد شیخ لطف الله در ادامه مطلب...

  • محمدعلی هنردوست

تفاوت بین معماری ایرانی و معماری سنتی

فردین طهماسبی | جمعه, ۲ مرداد ۱۳۹۴، ۰۸:۲۲ ب.ظ


          پروژه جدیدی که در غرب تهران چندی است خبرساز شده است، بازار ایرانی اسلامی شهر جدید اندیشه است که از آغاز ساخت که با حضور جناب حداد عادل کلنگ خورد تا افتتاح که با حضور شخص رییس جمهور انجام شد، ما را بر آن داشت تا نگاهی به این ساختمان داشته باشیم. ساختمانی که در مایه ی معماری سنتی ایرانی و الگوگیری مستقیم از میدان نقش جهان ساخته شده است تا عرصه وسیعی برای کاربریهای تجاری فراهم آورد. این نوشتار نقدی است کوتاه بر آنچه که بعنوان معماری سنتی درجامعه عرضه میشود و در تلاش است تا تفاوتهای معماری "سنتی" و معماری "ایرانی" امروز را در یابد.


  • فردین طهماسبی

صراط مستقیــــــــــــم (آبی کاه گلی 10)

محمدعلی هنردوست | پنجشنبه, ۲۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۸:۳۹ ق.ظ


  • محمدعلی هنردوست

معماری ما چگونه پدید آمد ؟ ( دکتر عیسی حجت )

علیرضا هوشمندی | پنجشنبه, ۴ تیر ۱۳۹۴، ۱۱:۰۱ ب.ظ


آیا می توان به سادگی از شهر و خانه سرپیچی کرد؟ شهر ها حکم می کنند و خانه ها دستور می دهند . خانه فریاد می شکد بی حیا باش ، شهر امر می کند که از خویشاونداند بگسل . اما حاک بر شهر کیست ؟ و کیست که خانه را اینگونه بنا می کند ؟ شاید برایمان مهم باشد که بدانیم خانه و شهر امروز ما در ایران چه دستور می دهند و در گذشته به پدران ما چه می گفتند .

و مهم تر اینکه چرا سخن معماری و شهرسازی ما تغییر کرده است ؟


  • علیرضا هوشمندی

بمواقع النجــــوم (آبی کاه گلی 9)

محمدعلی هنردوست | چهارشنبه, ۲۰ خرداد ۱۳۹۴، ۱۰:۲۱ ب.ظ


  • محمدعلی هنردوست

الملک القدوس السلام (آبی کاه گلی 8)

محمدعلی هنردوست | پنجشنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۴:۰۹ ب.ظ

  • محمدعلی هنردوست

صناعت...(آبی کاه گلی 7)

محمدعلی هنردوست | جمعه, ۱۱ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۵:۳۲ ب.ظ

  • محمدعلی هنردوست

گنبد های کنونی ما

علیرضا هوشمندی | پنجشنبه, ۱۳ فروردين ۱۳۹۴، ۰۴:۱۸ ب.ظ


آنچه هم اکنون در معماری و یا شاید بهتر است بگوییم در ساخت و ساز های مساجد کنونی به شدت دیده می شود استفاده از گنبد ها و مناره های آماده است . بدیهی است که پیش ساختگی امری بسیار متفاوت است با آنچه که در حال حاظر در حال رخداد است . آیا روح معماری یک گنبد مانند گنبد شیخ لطف الله یا گنبد خرکا و یا هر گنبدی به جز گنبد های دوران معاصر همان روح و معنایی را دارند که گنبد های گذشتگانمان دارند ؟

آیا گنبد های کنونی ما تجلی هویت و معماری انسان های کنونی ما است ؟
 آیا هویت انسان های کنونی نیز همانند گنبد هایشان دگرگون شده است ؟


  • علیرضا هوشمندی

پنجره های قدیمی تهران ( قسمت دوم )

parisa najafi | چهارشنبه, ۱۲ فروردين ۱۳۹۴، ۱۱:۲۸ ب.ظ



در قسمت قبل تا حدودی با پنجره در معماری سنتی ایران آشنا شدیم. همانطور که وعده داده بودیم در این قسمت به طور خلاصه با تحولات دوره ی قاجار (دوران انتقال ) مانند ورود معماری فرنگی و عناصر معماری فرنگی و ویژگی های پنجره شامل انواع٫ تعداد و تناسبات٫ عناصر همجوار و تزیینات آن آشنا میشویم.

  • parisa najafi

نور فوق نور...(آبی کاه گلی 6)

محمدعلی هنردوست | سه شنبه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۴، ۱۰:۰۹ ب.ظ

  • محمدعلی هنردوست

پنجره های قدیمی تهران ( قسمت اول)

parisa najafi | سه شنبه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۴، ۰۹:۲۵ ب.ظ


معماری سنتی ایران روندی ملایم را تا دوره ی قاجار پیمود. در دوره ی قاجار همزمان با گسترش روابط اروپاییان با ایران زمینه های نفوذ فرهنگ و تمدن آنان در ایران نیز به تدریج آماده شد و معماری را تحت تاثیر قرار داد.

از جمله این تغییر و تحولات در پنجره ها و بازشوها صورت گرفت و پنجره ها در این دوره جنبه ی التقاطی به خود گرفت و با کنار هم گرفتن عناصری از معماری ایرانی و معماری فرنگی ترکیبی نو پدید آمد.

سعی داریم بدانیم... چه بود و چه شد... و اینکه چه خواهد شد را به شما می سپاریم...

در این قسمت شمارا با معماری سنتی ایران در خصوص پنجره آشنا میکنیم و در مطالب و پست های آتی با تحولات و ویژگی های پنجره در دوران قاجار بیشتر آشنا میشویم.


  • parisa najafi

لا شریک له (آبی کاه گلی 6)

محمدعلی هنردوست | چهارشنبه, ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ۱۲:۱۰ ق.ظ

  • محمدعلی هنردوست

مساجد ما را تنها کسانى آباد میکنند که؟

محمدعلی هنردوست | چهارشنبه, ۲۰ اسفند ۱۳۹۳، ۱۲:۰۶ ق.ظ

      آیاتی از سوره مبارکه توبه (آیات 17،18،19)


مشرکان را نرسد که مساجد خدا را آباد کنند در حالى که به کفر خویش شهادت میدهند آنانند که اعمالشان به هدر رفته و خود در آتش جاودانند (۱۷)




مَا کَانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَن یَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِینَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِی النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿۱۷﴾

مساجد خدا را تنها کسانى آباد مى‏کنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا نترسیده‏ اند پس امید است که اینان از راه‏ یافتگان باشند (۱۸)


إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِکَ أَن یَکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ ﴿۱۸﴾

آیا سیراب ساختن حاجیان و آباد کردن مسجد الحرام را همانند [کار] کسى پنداشته‏ اید که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و در راه خدا جهاد میکند [نه این دو] نزد خدا یکسان نیستند و خدا بیدادگران را هدایت نخواهد کرد (۱۹)


أَجَعَلْتُمْ سِقَایَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لاَ یَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿۱۹﴾




  • محمدعلی هنردوست